摘要：
在离开厕所时，会建议用右脚踏出厕所，並且唸一段祷文：「赞美归於安拉，让我脱离污秽，且让我安心。」 犹太教如厕祝福（英语：Asher yatzar），犹太人在上厕所后的祝福 坐浴桶 如厕后冲洗器 蹲厕 古兰经第五章第六节 Sachiko Murata, ch. 3 The。...
在离开厕所时，会建议用右脚踏出厕所，並且唸一段祷文：「赞美归於安拉，让我脱离污秽，且让我安心。」 犹太教如厕祝福（英语：Asher yatzar），犹太人在上厕所后的祝福 坐浴桶 如厕后冲洗器 蹲厕 古兰经第五章第六节 Sachiko Murata, ch. 3 The。
《归．途》（英语：Ranger）是台湾公共电视《公视人生剧展》的作品之一，2011年1月23日台湾时间22时整首播。 阿胜当年因为杀了人， 在牢里蹲了整整二十年， 二十年过去， 他已经不知道该怎么面对出狱的生活和他的老父。 出狱当天，老大龙哥帮他接风洗尘， 只是他怎么也没想到，老大几杯黄汤下肚， 竟然出手毒打他自己的小孩！。
《 gui ． tu 》 （ ying yu ： R a n g e r ） shi tai wan gong gong dian shi 《 gong shi ren sheng ju zhan 》 de zuo pin zhi yi ， 2 0 1 1 nian 1 yue 2 3 ri tai wan shi jian 2 2 shi zheng shou bo 。 e sheng dang nian yin wei sha le ren ， zai lao li dun le zheng zheng er shi nian ， er shi nian guo qu ， ta yi jing bu zhi dao gai zen me mian dui chu yu de sheng huo he ta de lao fu 。 chu yu dang tian ， lao da long ge bang ta jie feng xi chen ， zhi shi ta zen me ye mei xiang dao ， lao da ji bei huang tang xia du ， jing ran chu shou du da ta zi ji de xiao hai ！ 。
马桶，又称便桶、粪桶、恭桶、虎子、木马子等，是指承接粪便、尿溺的厕所用具。马桶的使用方式为坐式，与蹲坑式厕所（也称为蹲式马桶）相对。尿鑵、尿壶、尿盆等则仅限于承接尿液。 广义上，马桶可以作为各种厕所的别称，如冲水马桶。 承接小便的器皿最先被直称为“溲器”。在汉代，皇帝使用的便器被称为“虎子”。例如《。
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其它 乞儿煲饭式－此姿势男方蹲著，后脚跟不著地，以前脚掌支撑；而女性面对面让男方抱住，双脚交叉於男方腰部。此乃一高难度的性交体位，若男性臂力不够，则易使后脚根受伤。这名称是一种神態的描述，由於乞儿拿著饭煲蹲在地上煲饭时，因后脚跟不著地，身体总是会不停上下摇晃著。 体位性窒息（英语：Positional。
，具有“以碑证史”、“以碑补史”、“以碑断代”的重要价值。 第15号龙洞。宋刻，窟形，高5.46米，宽2.10米，深1.85米，后壁有一龙，身有鳞甲，前爪凌空，后爪蹲地，在道教石窟中相当罕见。 1956年8月16日公布为四川省第一批歷史及革命文物保护单位 1980年7月7日重新公布为四川省第一批文物保护单位。
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五二四事件，又称刘自然事件，是1957年一宗示威事件，发生於美国驻中华民国大使馆（维基数据所列：Q115782902）所在的台湾省台北市（现台北直辖市）中华路。本案为台湾於第二次世界大战结束后少有的几次反美事件之一，亦为台湾戒严时期罕见之大规模示威活动。 1957年3月20日，中华民国陆军少校暨革命。
二人至，蹲踞於地举手曰：『谁是阁部瞿先生？』式耜曰：『某是也。城既陷，惟求一死耳。』有德霽色慰之曰：『吾在湖南，已知有留守在城中。吾至此，即知公不怕死不去。吾断不杀忠臣，何必求死？今人事如此，天意可知；阁部无自苦！吾掌兵马、阁部掌钱粮，一。
甑皮岩遗址位于中国广西壮族自治区桂林市象山区独山南麓甑皮岩路，是一处新石器时代洞穴文化遗址。 甑皮岩遗址于1973年发掘。有堆积层二。出土多属打制石器，有砍砸器、刮削器、盘状器等；磨制石器有斧、锛、矛等，少数为骨器和蚌器。陶器主要是夹砂红陶，作工简单，火候较低，多饰绳纹。出土无墓穴人骨和葬具，多为蹲。
保全寺内石雕造像以释迦牟尼、多宝二佛并坐及弥勒菩萨为主，并有胁侍菩萨。其窟龛由东向西延伸，其中3、4、5、6号龛较大，为平面呈方形或马蹄形的穹窿顶龛，最大为4号窟，平面呈方形，高、宽、深各3米，正壁造释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨，南北两壁各造二佛、门口侍立二。
二深”、“八浅一深”为节奏计数。 女性敏感兴奋时，爱液会流出；內部频频跳动感，外部阴唇则舒展张开。女性快感直到高潮。能消除七情（喜、怒、忧、思、悲与惊恐过度等）的伤害。 维基文库中的相关文献：素女经·八益第十六 女方侧臥（向右）、左膝弯屈（右腿伸直）。男方或跪或蹲或依偎、爱抚。从女性臀下交合。
纠纷是由马志明、黄族民二人合说的相声作品（也有马志明的单口版本）。这个故事是马志明根据在派出所的见闻改编的。 本段讲述了王德成、丁文元两个年轻人为一辆自行车轧了对方的脚的小事而大打出手，而后甚至闹到了派出所。当班的派出所所长看出了二人都在气头上，将二人安排进一间屋子内让二人“蹲蹲性”（一。
niruddhaṃ 《俱舍论》：「《施设论》有如是说：『时健达缚，於二心中，隨一现行，谓：爱或恚，彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是已有，便生喜慰。从兹蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生。若男处胎，依母右脇，向背蹲坐。若女处胎，依母左脇，向腹而住。若非男女住母胎时，隨所起贪如应而。
丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。据说葬经后三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎丘。” 《越绝书》越绝卷第二 “闔庐冢，在閶门外，名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺。铜槨三重。澒池六尺。玉鳧之流，扁诸之剑三千，方圆之口。
代县文庙相传创建于唐代。元灭金时毁于兵火。至正二十七年（1367年）重建，到明洪武二年（1369年）完工。明成化、嘉靖年间均有扩建，清代也屡次修葺。1949年以后作为粮库得以保存。 现存建筑主要建于明代，个别为清代建筑。建筑群坐北朝南，占地面积约14400平方米，为对称的宫殿式布局，前。
一只脚举高，也可减少承受男方身体的重量（男方约呈跪姿、臀部悬空在上）。 鸳鸯合 「十、鸳鸯合： 令女侧臥，举两脚安男股上，男於女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股。。」 驥骋足 「十九、驥骋足： 令女仰臥，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚。。」 女方侧臥开腿，男方面对面侧臥在女方两腿之间。交合每9下一。
蹲入穇子地內，將裤脱下，撩给徐十，携取衣裤同被窃南瓜回家。姜谭氏当令伊子姜顺往恳素好之王曹氏送穿衣裤而回。徐十將衣裤南瓜携回家內，向伊父徐坤告知。徐坤斥责其非，当將衣裤送还。姜谭氏因被逼脱衣裤，气忿哭泣。王曹氏恐其自尽，伴宿二。
景野止於桥廊，半池半水，阴阳交泰，是园林造景常用之手法。 「来仪」表示有尊贵要人来临。 群星邀月 本区东有启超亭，中庭有小峰石多枚，各具其態，有蹲、立、坐、行、走、臥、躺等。月光照下，若群星邀月，故名。区內有漏窗多处，用意泄景，避免过於侷促。三面有廊相连，若天雨绵绵，可於廊中赏雨。此景区是静態空间。
泰雅人在死亡之后，埋葬方式有三种：一为仅用布包裹尸体，未有使用棺木的习俗。二是在屋里挖洞，埋葬死者。三是以竖坑式的墓穴，採取蹲葬。如果死者因战斗或是出草而死亡，习俗上不进行埋葬，必须將死者遗留在森林荒野之中。 泰雅丧礼流程，各地略有不同，一般大概如下： 套衫：为死者盛装穿戴衣物及佩饰，將两块布各裁成两片，再缝合成一。
1880年冲水马桶传入美国，一开始只有高级旅馆和有钱人才有办法装设。在美国，马桶与浴室正式合二为一。2011年电影《姐妹》（The Help）中有白人禁止黑人帮佣使用马桶的剧情。 2008年时，日本推出智慧马桶，可以量血压，並且进行尿液分析，还可以测量血脂肪。 抽水马桶未必和坐厕成一组，例子如抽水蹲。
有游戏玩家在网路游戏內利用游戏角色模擬过类似的动作。如在《光环》以及《战地》系列游戏中玩家会在被击杀的对手尸体附近反復下蹲来模擬吊茶包的动作。 在美国有时事评论员將此词引用於调侃茶党运动的示威群眾。 The Bedside Orgasm Book: 365 Days of。
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